Αὐτὸ τὸ Διαδικτυακὸ "παραμύθι- μῦθος" μὲ τὶς μυθολογικὲς καὶ ἄλλες ἐπεκτάσεις, Δὲν ἀποτελεῖ ἀπλὴ ἱστορικὴ καταγραφή, ἀλλὰ ἀνασύσταση μνήμης, ἔμπνευση καὶ σύνδεση "εξωλογικής φαντασίας" παραμυθιολογικῆς παράδοσης, μυθολογίας καὶ βιωματικῆς σχέσης μὲ τὸν ἄνθρωπο (Θέση φίλου Ν.Γ.).
Ἡ Ἁφὴ Μυθολογίας ἀποθηκεύει καὶ μεταφέρει στὴν διαδικτυακὴ μνήμη ἀπὸ ὑπολογιστὴ σὲ ὑπολογιστή. Μὲ ἄλλα λόγια οἱ ὑπολογιστὲς ἀναλαμβάνουν τὸν ρόλο γιαγιάδων καὶ παππούδων ποὺ μετέφεραν τὴν μνήμη ἀπὸ "στόμα" (mouth= μῦθος) σὲ "στόμα" τὴν προδιαδικτυακὴ ἐποχή.
Ἴσως μὲ τὴν ἀπὸ ὑπολογιστὴ σὲ ὑπολογιστὴ μεταφορά τους, τὰ παραμύθια πάρουν μικρὴ παράταση πρὶν ἐξαφανιστοῦν, ὅπως τόσα ἄλλα ποὺ ὀμορφαίνουν τὴν ποικιλία τῶν κοσμημάτων, τοῦ κόσμου μας.
Ἴσως ἡ παραπάνω ἀνάρτηση νὰ εἶναι ἕνα ἀκόμα ἀπὸ τὰ πολλὰ ἀναρτημένα προϊόντα ἀνθρώπινης φαντασίας καὶ μυθοπλασίας ἢ ἀκόμα συνωμοσίας νεραϊδοπαρμένων καὶ ἀλαφροΐσκιωτων. Πιστεύω ὅτι δὲν χάνουμε τίποτα ἂν λαμβάνουμε ὑπόψη μας καὶ αὐτὴ τὴν "ἐξωλογικὴ" μυθολογικὴ ἄποψη ἢ θέση, ποὺ καλλιεργεῖ τὴν φαντασία καὶ ἔμπνευση στὴν ἀναζήτηση τῆς Λογικῆς τῆς Ἀλήθειας, ὅταν μάλιστα ἐξακολουθοῦμε νὰ μὴν κατανοοῦμε τί εἶναι ἢ τί σημαίνουν Τύχη, Λογική, Ἀλήθεια. Δίκαιο καὶ Ψυχή ....
Γιὰ νὰ μὴν ἐξαφανιστεῖ γιὰ πάντα καὶ αὐτὸ τὸ ἤδη ξεχασμένο γιὰ πολλοὺς παραμύθι ποὺ ἀναφέρει Νεράϊδες Νεραϊδότοπου στὰ Λιβάδια τοῦ ὅρους τοῦ ἀνατέλλοντος ἡλίου Δίκτη Γιούχτα τῆς Ἰδαίας Νήσου (Κρήτης) , ἀποφάσισα νὰ τὸ ἀναρτήσω στὸ Διαδίκτυο μὲ ἐπιπρόσθετες σχετικὲς καὶ ἄλλες ἀναρτήσεις.
Πέραν τοῦ λαϊκοῦ παραμυθιοῦ ὡς μυθολογικοῦ προϊόντος μὲ ὅλες τὶς ἀλλοιώσεις γεννήτριες πολλῶν ἐκδοχῶν μὲ τὴν ἀπὸ στόμα σὲ στόμα μεταφορά, περιέχονται καὶ ἀρκετὲς ξένες προσθῆκες προσωπικῆς φαντασίας ἀπὸ σύγχρονα παραμύθια ἢ ἂν θέλετε φῆμες και θεωρίες συνωμοσίας.
Τις χρονολογίες Γιγαντομαχίας, τῆς Ἠσιόδειας Ἐποχῆς τοῦ Ἡρωικοῦ Γένους Ἀνθρώπων καὶ τοῦ Μεγάλου πολέμου Ἀτλάντων μὲ Ἀθηναίους, τὶς "ἐπέλεξα" ἀπὸ θεωρίες "συνωμοσίας" ... ποὺ κατακλύζουν την πρό- διαδικτυακὴ μυθολογία καὶ σήμερα τὸ Διαδίκτυο καὶ προφανῶς δὲν ἀναγράφονται καὶ δὲν ἐναρμονίζονται σὲ παλαιότερες πιὸ περιορισμένες μυθολογικὲς ἐκδοχὲς ἂν καὶ ἑρμηνεύουν τις Χρονο-Χωρο Χρωματικὲς Χορευτικὲς ἀσυμβατότητες θεῶν καὶ ἡρώων ὅπως:
α) Ὁ Ζεὺς μὲ χρονο-Χωρικὴ ἀσυμβατότητα γέννησής του στὸ μέλλον της μεγαλιθικῆς ἐνῷ ὡς ἀθάνατος Ζῆν Ζεὺς ἐξουσιάζει τὸν Πάνω Κόσμο τοῦ παρελθόντος.
β) Οἱ Ἥρωες Ἡρακλῆς καὶ Διόνυσος ποὺ γεννήθηκαν τὴν μεγαλιθικὴ ἐποχὴ (10η χιλιετία πΧ.) καὶ μετακινήθηκαν στὸ παρελθὸν τῆς Γιγαντομαχίας (50η Χιλιετίας πΧ.) γιὰ νὰ συμμετέχουν μαζὶ μὲ Ὀλύμπιους θεοὺς στὶς Μάχες ποὺ πρόσφεραν τὴν Νίκη στοὺς Ὀλύμπιους θεούς,
γ) Οἱ Τιτᾶνες ποὺ ἦλθαν ἀπὸ τὸ παρελθὸν τῆς Γιγαντομαχίας καὶ γεννήθηκαν ὡς κοινοὶ θνητοὶ στὸ Μέλλον τῆς Μεγαλιθικῆς ἐποχῆς μὲ ἀποστολὴ νὰ διαμελίσουν νὰ φᾶνε καὶ ἐξαφανίσουν τὸν εὐάλωτο γεννημένο στὸ Μέλλον θεὸ, δηλαδὴ τὸν ἀκατανόμαστο Δία, ποὺ μετὰ τὴν Τιτανομαχία και νίκη των νέων θεών, ἔριξε τους Τιτᾶνες , στὰ Ζοφερὰ καὶ Παγωμένα Τάρταρα ...
καὶ ἂς μὴν ξεχνᾶμε τὸ πρωτόπλαστο Ἀδάμ, πρωτόπλαστο "γεννημένο" στὸν κῆπο τῆς Ἐδὲμ τοῦ Μέλλοντος αἰῶνος με πτώση στὸ Χρονο-Χωρο-Χρωματικό Ἐξαρτώμενο Παρελθὸν, σὲ ἀναζήτηση τῆς Ἐδὲμ τοῦ Μέλλοντος ...
Εἶναι σύγχρονα παραμύθια ἐπιστημονικῆς Φαντασίας ποὺ ἑρμηνεύουν τὶς λογικὰ ἀνεξήγητες συναντήσεις στὸν Χρωματικό Χρονο-Χῶρο θεῶν καὶ ἡρώων. Μὲ τὶς μεταφορὲς στὸν χρωματικό χρονο-Χῶρο ὡς ταξιδιωτῶν αἰσθητοποιοῦνται οἱ πέντε αἰσθήσεις μας, ἁφῆς, ὄσφρησης, γεύσης, ἀκοῆς καὶ ὅρασης ... καὶ προωθεῖται ἡ ἕκτη αἴσθηση, ἡ διαίσθηση ὡς τύχη, σημαντικὴ στὰ παραμύθια καὶ στὰ ὄνειρα μας, στὰ ὁποῖα προφανῶς ὅλα ἐπιτρέπονται...,
Προσωπικὰ ἐλπίζω τὸ παραμύθι τοῦ γέρου, ὅπως καὶ ὅλα τὰ παραμύθια καὶ οἱ μῦθοι, νὰ καταφέρει νὰ διεγείρει καὶ πυρακτώνει τὶς ἐσωτερικὲς χορδὲς τῆς φαντασίας τῶν Προσώπων Εἰκόνων Θεοῦ μὲ φθαρτὰ ἐνδύματα θνητῶν Ἀνθρώπων. Οἱ πυρακτωμένες χορδὲς ἀναμένεται νὰ φωτίσουν τὰ δύσβατα σκοτεινὰ μονοπάτια τῆς Φαντασίας τῶν Προσώπων τῶν Ἀνθρώπων ποὺ ὡς διαίσθηση ἀποκαλύπτει Ἀντίληψη καί 'Ἔμπνευση Ἀλήθειας Λογικῆς ἀποκαλύψεων προδρόμους τῶν λογικῶν ἀνακαλύψεων (@).
Μὲ τὶς εὔμορφες Νεράϊδες παραμυθιῶν, νὰ χορεύουμε, ἀκούγοντας Χρώματα, βλέποντας Ἤχους, νὰ μυρίζουμε Γεύσεις καὶ νὰ γευόμαστε Ἀρώματα ἔτσι ὥστε νὰ ἀγγίζουμε τὴν ἀκίνητη Χρονο-χῶρο-χρωματικὴ πραγματικότητα μὲ τὴν διαίσθηση ὡς οἱ Μάντεις Ἁφῆς.
Ὡς ὁ "τὺφλὸς τὰ τ᾽ ὦτα τόν τε νοῦν τὰ τ᾽ ὄμματ᾽ εἶ" Μάντης Τειρεσίας, μὲ τὴν Ἁφὴ ἀγγίζουμε τὴν διαίσθηση πρόγνωσης καὶ προφητείας τῶν ἀναμενόμενων ... [Οἰδίπους Τύραννος, Σοφοκλῆς, στίχος 371].
Μὲ τὴν διαίσθηση, σπᾶμε τὰ "ἀδαμάντινα" δεσμά μας ὡς Ἡρακλεῖς, ὅπως ὁ Ἡρακλῆς ἔσπασε τὰ δεσμά του "ἀδαμαντο-δεμένου" στὸν Ἰνδικὸ Καύκασο εὐεργέτη μας, Προμηθέα ποὺ ἐλευθέρωσε, εὐχαριστῶντας τον, γιὰ τὰ δῶρα ποὺ μᾶς πρόσφερε, λόγου καὶ πυρὸς τῆς ἀκατανόητης ἀλήθειας τῆς λογικῆς μας ....
Τὸ Σπάσιμο τῶν δεσμῶν μας ἀποκαλύπτει τὸ μέτρο κατανόησης τῆς ἀλήθειας ποὺ ἀνοίγει διάπλατα τὰ ἐσώκλειστα ἑρμητικὰ "ἐσώψυχα" μας, γιὰ νὰ διακρίνουμε καὶ προβλέπουμε τὰ ἀναμενόμενα στὸν ἀόρατο ἀληθινὸ μυστηριώδη ἀνερμήνευτο δικαίου, ἀλήθειας καὶ λογικῆς κόσμο μας.
Ὡς ἐλεύθερα αὐτεξούσια Πρόσωπα (ψυχές) ἔνσαρκων Ἀνθρώπων, Εἰκόνες Πνοῆς Ζῶντος ἀκατανόητου λογικὰ Τριαδικοῦ Θεοῦ πλέον μᾶς ἀποκαλύπτεται σὲ χορὸ ἡ ἀκίνητη Χρονο-Χῶρο Χρωματικὴ μυθολογικὴ προϊστορία μας. Ἂς ἐλπίσουμε νὰ μᾶς δοθεῖ ἀποκάλυψη τῆς φαινομενικὰ ἀενάως "κινούμενης" ἂν καὶ ἀκίνητης Χρονο-Χωρο- Χρωματικῆς "ἱστορίας" μας. χωρὶς στερητικὸ Α, ὡς Ζεύξη Συν.τέλειας Τέλειου Τέλους.
Ὑπώρειες Ὅρους Δίκτεως Ὑηττοῦ (Δίκτη Γιούχτα), Δεκέμβριος 2024.
Metr,